大家好，我是犀牛。
去年我读过一本长篇小说叫《耶路撒冷》，作者是70后作家徐则臣。
这是一本聚焦于70后命运的小说，曾在2014年获得老舍文学奖。
《耶路撒冷》中有一个叫“铜钱”的人物，他是个傻子，整天在铁路附近徘徊，嚷嚷着：“我要到世界去。”
铜钱是书中最不起眼、最边缘的角色，却给我留下深刻印象。
因为，连傻子都知道要到世界去。
这个角色让我想起了电影《大三儿》，三儿在别人眼中也是一个毫不起眼的边缘人物。
基因缺陷他的身高只有一米左右，在别人的眼中是个可怜人，因为命运如此，他注定比他人更艰难得活下来。
可三儿却不安天命，他心中有更辽阔，更大的世界。
整个电影正是围绕他心中的世界一点点展开，最终他踏上了西藏的旅程，远赴信念中的世界。
了解三儿的故事后，我陷入思考。
小人物该如何爱？如何活？
他们可能卑微地活着，生若蝼蚁，命如野草。
可灵魂却如此洁净。
最早留意这部电影是因为朴树。
三年前，朴树重新录制《空帆船》，为的是宣传电影《大三儿》。
当年朴树看完电影后，主动找到导演，要求为这部电影做些什么，这才有了电影版的《空帆船》。
他在微博写道：
“站直了活下来，朴实一点，不穿金戴银不骗人。”
朴师傅提出疑问：“在这个社会，为什么那么难？”
这是一个永恒的话题。
在我们看不见的角落中，有太多的人用力活着。
大三儿也是一样。
大三儿真名叶云，患有侏儒症，生活在内蒙古的小县城，在家排行老三，所以身边的人都喊他三儿。
电影《大三儿》上映那年，他46岁，单身，无儿无女。
喜欢抽烟，说起话来倍儿精神。
三儿有两个哥哥，相继死于车祸。
后来母亲也死了。
这个家里只剩他和八十好几的老父亲相依为命。
由于从小患病，身体短小，是别人口中的”残疾人”，再加上至今没有娶老婆。
纵使四十好几了，依旧是父亲的心病。
一大把年纪的父亲，担心哪天自己撒腿一走后，小儿子无依无靠，没法好好活下去。
用外人的话说就是“命苦”。
命运如此，无论大富大贵，连找一份工作都成了奢侈。
辗转多年，只有一家铜厂愿意给他提供个扫地的活儿。
一个月一千来块，生活是拮据了点，好歹勉强能吃饱穿暖。
转眼四十好几，三儿还是在小县城的工厂里，拿着跟他身高差不多的拖把，在楼道来来回回摩擦。
从走廊的一头到另一头，重复着同样的生活。
他这一生似乎就这样了，被生活钉死，似乎没有别的可能。
只能艰难、卑微地活下去。
可能怎么办呢？
要么熬、要么死、要么拼。
大三儿，选择拼一拼。
他有伟大的梦想，有尚未奔赴的远方，想看看外面的世界，神圣的西藏，走到布达拉宫跟前，爬到珠穆朗玛峰，看一眼静谧的星空。
走出去看看大千世界，对于普通人来说，无非就是金钱成本和时间问题。
但是对于大三儿来说，这是要命的代价。
首先他要解决经费问题，去一趟西藏对于一个每个月收入只有千把的小镇居民来说，还是略显吃力。
其次是身体因素，由于患病他的心肺功能比别人要差很多。
所以当他提出想去西藏时，父亲坚决反对，约好一起去的哥们也再三劝导让他放弃这个念头。
西藏，对于普通人来说不过是一次普通的旅行。
对于大三儿，是一次革命，道路且长，路途艰辛。
最终他写下了遗书，瞒过父亲，执意走向远方。
他只是比大多数活得用力点，可是他的灵魂不简单！
小人物如何爱？如何活？
我从大三儿身上得出的答案，是“体面。”
这份体面里，有一份乐观、一片纯洁、一丝执着和不卑不亢。
大三儿是个小人物，对他来说仅仅是“活着”就已经很吃力。
他渴望爱，也渴望财富，关心海内外大事，心系远方。
也许只是幻想，但那又怎样？
用他自己的话说：
“机会是留给有准备的人。”敢想才有可能。
首当其冲是发财梦，三儿经常买彩票，想着某一天能中5百万，瞬间脱贫。
中了大奖先买几间商业门市房，然后拿一点投资，最后留一些奢侈一回。
倍儿爽！
可现实呢？
他会因为一块钱和三轮车师傅争执，当对方反驳说生活不容易的时候，他也伤感地坦言：
“是，我也不容易啊，我这活着。”
说完还不忘继续砍价：“四块！“
他也渴望爱。
和厂里的工友闲聊打趣间， 他说自己有去医院做检查，看看身体结构是否健康，能否正常生育。
他要的爱情，简单平淡。
黄昏一起携手看夕阳，饭后一起遛弯散步，哪怕日子过得比较清淡。
但是爱情，对于他是真真切切地奢侈品。
“爱情这种东西可遇不可求。”大三儿比谁都懂得这句话背后的无奈。
你看，他活得多不容易。
活得的意义不止吃喝拉撒、生老病死，如何在不堪的生活里寻找一份体面。
这是大三儿打动我们的地方。
电影中有一个片段我印象深刻。
来到珠峰大本营，大三儿第一件事是想着给厂里好友“朱朱”，寄一张明信片。
珠峰邮局，三儿很吃力才够到桌台。
工作人员很心疼他，一再表示不收钱，但是他还是坚持给了。
“我有明信片表达心意，不能让你垫钱。”
他缺钱吗？
缺！
来这一趟，靠他那点工资根本不够，手里的票子一大半都是问人借的。
在布达拉宫给亲朋好友们买纪念品时，他一个劲跟人家砍价。
但一码归一码，该给人家的钱，他一分不会少。
在珠峰大本营里，导演问他：
“人家都说来净化心灵，你净化了吗？”
“我啊，我心灵不纯洁吗？我今天想这个问题，我挺纯洁的了，不用，稍微净化净化。”
当剧组问他凭啥说自己心灵纯洁时，他的回答干脆直接：
“我不祸害人！”
他想好好活着，不祸害人。
我们为什么而活？
大多数人从未深层次思考过这个问题？
当初导演决定拍这部电影，正是因为大三儿的一番话，他才对生活有了新认识。
导演佟晟嘉和三儿自幼相识，据他所说，《大三儿》这部纪录片起源于一个大三儿的提问。
佟导这些年一直北京生活，有一年回乡见到大三儿，被他一个问题问懵了。
“北京这个行业消失了你要怎样生活。”
导演从来没有思考过这个问题，甚至对三儿的提问表示出一丝不屑。
他的骨子闪过这么一丝念头，即使只有一秒，他觉得大三儿不过是个浅薄之人，怎会了解北京的世界。
但是很快他明白，三儿的思想并非“普通人”，对于他，对于这个世界，他有更深刻的思考。
回北京之后，导演决定以三儿为主角，将这个故事记录下来。
历时四年，《大三儿》问世。
电影中，大三儿提到一件很辛酸的事情。
到达西藏后，那儿的乡亲们给他献上哈达，如此微小的事情，他却倍感幸福。
因为他生活四十年的蒙古也有献哈达的习俗，但是从来没有人给他哈达。
这么多年，别人对他的歧视，他都清楚。
当年看完这部电影，我曾思考过这样的问题。
我们有资格歧视大三儿吗？
没有。
那么，我们有资格同情大三儿吗？
不，我们没有资格。
他不需要我们同情，因为我们的灵魂甚至都没有他洁净。
从珠峰回来，在他工厂门口停留了几分钟。
面对镜头竖起中指。
他常常对人说，”这是国际手势。“
镜头前，他大喊道：
”别看它小，但也标准。“
他要对生活竖中指，对那些歧视他的人竖中指，对不堪的命运竖中指。
电影尾声，三儿说的这段话，我至今记忆犹新。
“你说要认命。“
”啥叫命啊？“
”我这个人不认命。”
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