成立近两年，这支来自云南的乐队让很多人眼前一亮，他们自然且前卫的音乐给耳朵带来了全新的体验。他们是来自雨林深处的Kawa，带着那片土地上最纯净的声响，用最真实最具力量的声音歌唱。随着Kawa在各大音乐节上的亮相，“云南雷鬼”的旗帜已经舞动在每一个他们出现的地方。
关于生活
“早睡早起、照顾花花草草、照顾阿猫阿狗、烧火做饭、演出、排练、旅行。”这就是他们日常的生活。认识Kawa的时候他们就住在一个有点远但很安静的地方，现在越搬越远了。
熟悉他们的朋友们都总说一句话“爱生活，爱Kawa”，别的乐队做周边可能是衣服，Kawa如果出周边的话，应该会是土蜂蜜或茶叶之类的土特产，当然他们的雷鬼乐也成为了家乡的土特产。
佤族人都是美食家，无论走到哪儿，他们都可以生火煮稀饭，用竹筒酿水酒。这两样东西几乎是他们生活的必备，没有比稀饭更美味的食物，也没有比水酒更飞的酒。早上起来给自己煮一碗早点，多放一勺辣子，下午晒晒太阳喝喝茶，再整点凉拌，晚上烤上肉就唱歌跳舞，这样的生活简直就是完美。
把生活维持在一个简单清爽的状态，有一个好处就是你能够更好的去感受生活。关于生活，老憨认为最理想的状态就是：吃着自己种的蔬菜、水果、在自己的院子里晒太阳，弹吉他唱歌、跳舞。
不管是在菜市场还是音乐节，Kawa都是会让人多看两眼的那种。时不时还被人扯着头发看一看，他们也会开玩笑说自己像野人，但主要还是因为太时髦了，比那些戛纳红毯上的小丑不知道洋气多少。
关于音乐
牙买加位于北美洲的加勒比海，盛产蓝山咖啡和雷鬼乐。普洱位于云南省西南部，盛产普洱茶和雷鬼乐。
雷鬼起源于牙买加，但生活在阿佤山的佤族人仿佛天生血液里就流淌着雷鬼的基因，可以说是手到擒来浑然天成。一个是因为佤族传统的音乐和雷鬼乐很相似，还有一个就是他们的生活环境和生活方式决定了他们和雷鬼乐的息息相关。
佤族人天生能歌善舞，生的时候要唱歌跳舞，死的时候也要唱歌跳舞，这是他们对待生命的一种方式。Kawa的音乐之所以有那么大的感染力，和他们从小生活的环境有着密不可分的关系。
人往五谷生也往五谷死
火从自然来也在自然灭
——《人间正道》
他们说，做音乐最重要的是：坚持、学习、认真、感受、个性、有态度、不随波逐流。Kawa的音乐有两个很重要的部分，一个是对我们生活现实的批判和反抗，一个则是关乎自然万物。不管哪一个，当他们用自己的语言和方式展现在你面前时，你要么笑趴在了地上，要么兴奋得飞到了云端。
对于一个伸手勉强还可以触及到部落生活的民族来说，他们拥有的都是最简单纯朴却也是最珍贵现代人最缺失的智慧和美德。上一次在成都和老憨聊到分享，这件事情让我印象深刻。
“先不说对音乐的重要性，分享其实是人性最美的闪光点，只要你活着，你就得分享，不管它是好与坏，人类是靠分享才有的进步，艺术、科学、信仰、思想、哲学、各行各业都是如此，只是在现代的人群里，分享的光芒越来越微弱，这其实是一种致命的危险，了解原住民的人都知道，你只有分享，才能活得久远！我们想把这种美好和大家分享，不只音乐，包含所有。️”
关于自然宇宙万物生灵
当你真的走进他们生活的土地，置身于西盟的群山云海和芭蕉雨林之间，你会更能体会也更能理解Kawa的音乐。那里的一山一水一草一木都充满灵气，初次踏足总会让人心生敬畏。“人往五谷生也往五谷死，火从自然来也在自然灭”这不仅仅是一句歌词，这是万物生灵最古老的智慧。
去年在朱家角水乡音乐节，台下聚集了一群来自台湾的朋友，他们特别开心的跟着唱：你不敬我么我敬你，你不爱我老子爱你。老憨说：“我们来的地方特别远，坐车给你们屁股都坐烂掉。”他们扭得特别开心，也笑得特别开心，但这的确不是一句玩笑。
正如艾勇之前说过的，那个地方对他们来说就像是能量场，不能离它太远。他们离不开那片土地，他们的音乐也根植于那片土地。
“就好比鱼儿离不开水，枝叶离不开根，根就更离不开土地️。我们也不是什么传教士，只是把生活里的感悟和大伙一块分享，有共鸣那自然是好事，音乐最重要的魅力之一就是这样️这些都是老人传授给你的经验，和智慧！他们会告诉你一些远古的传说，自然是怎么回事，宇宙万物又是什么？人在其中扮演的是什么，而如今我们却没有顺其自然，反而破其自然，这不是人间正道，而是人间死道。️”
这让我想到了《七杀简史》中的一段话——“早晨没有人可以打扰歌手，太阳升起就是为了给他带信，神灵告诉他接下来该唱什么，那时候他离至高的主最近。”
的确，对于Kawa来说也是这样，越清净才能越接近他们想要的。而这本以牙买加雷鬼教父鲍勃马利被刺杀事件为原型的书，能够一字未删在中国出版，也是一件值得庆幸的事。
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