什么是黄色歌曲？请先慢慢过滤下自己的歌单，看看有没有下面的两首歌。
“我们不能叫，我们不能交，我们的生活带套套”——李志《他们》
“在吱吱作响的大床上，谁又压滴谁喘不过气，呜啊，别把时间浪费在你滴被窝里”——赵雷《咬春》
去年文化部公布了一批网络音乐产品“黑名单”，要求互联网文化单位集中下架120首内容违规的网络音乐产品，李志和赵雷的这两首作品榜上有名。单从歌词来看，可能很容易让人想入非非，情不自禁的会将其划入“黄色歌曲”之列。
在中国，对歌曲的“鉴黄”与“反黄”堪称年代久远，甚至30多年前一本名为《怎样鉴别黄色歌曲》的书专门教你如何鉴别“黄色歌曲”。这本书是由人民音乐出版社出版于1982年，全书仅60页，将近5万字，定价两毛二。书中收录了众多中国音乐界名家对当时社会上对刚传入内地的，被众多年轻人膜拜的港台流行歌曲“靡靡之音”的批评声音。
书中将黄色歌曲定义为：宣扬色情、淫秽、颓废的内容，腐蚀人们的心灵的音乐。著名音乐家伍雍谊总结了三类黄色歌曲，一类是女性期望男性的爱；一类是描写男女两性结合的，这种结合大多数是萍水相逢，一见钟情；另外一种是爱情主题的黄色歌曲，其主要内容是描绘女性的美色，它所表现的男性对女性的爱情，爱的也是女性的美色。
“好花不常开，好景不常在；愁堆解笑眉，泪洒相思带；今宵离别后，何日君再来” —— 《何日君再来》。
邓丽君演唱的《何日君再来》在当时也被批评为“黄色歌曲”，书中这样点评这首歌“歌曲本身就是这种灯红酒绿生活中的玩乐工具。这是对血泪现实的掩盖，是对灯红酒绿纸醉金迷的生活的歌颂，是以醉生梦死的态度来对待现实。每个今宵向不同的男人低唱何日君再来，哪里有什么爱情呢？我们不但要了解这种所谓爱情的虚伪性，而且要了解这种所谓爱情的甜言蜜语掩盖下的现实生活的残酷性”
充满诗意和惆怅的歌词在当时特定背景条件下被过度解读为腐化人心的“靡靡之音”，岁月更迭，观念更新，如今这首歌却已被视为经典。
30十多年过去，对歌曲的“鉴黄”与“反黄”的工作从未停止，但对于“黄色”亦或是“好坏”是否找到一个社会公认的评判标准，依旧要打一个大大的问号。按照当时的标准，什么是好的音乐？雄伟和细腻，严肃和诙谐，抒情和哲理，只要能够使人们得到教育和启发，得到娱乐和美的享受，都是好的音乐；什么是坏的音乐？色情、肉麻的，消沉颓废、悲观厌世的，疯狂混乱、刺激感官的，打着爱情的幌子、把爱情庸俗化的，还包括传播封建思想和政治上反动的东西，都是坏的音乐。
看到这里，每天被疯狂刺耳的摇滚乐洗礼的滚青或者被婉转多情的民谣滋润的文青一定会庆幸自己晚出生了很多年，否则自己的歌单80%都要被封杀在摇篮里。
如今我们浸泡在信息泛滥的时代，或许我们有了更多选择自由的权利，但与此同时我们也惊奇的发现习惯了聆听歌颂美好事物的“和谐之音”，却对真实反映社会现实，反抗批判的歌曲麻木不仁，对更加开放露骨的色情产品趋之若鹜。
我们渐渐失去了追求公平正义的热情以及勇气，渐渐失去了对社会丑陋一面的感知，娱乐新闻成为了众多都市男女茶余饭后的主要谈资。精神的空虚已经让我们成为了窥私狂，却对更多元的社会缺乏必要的接纳和包容。
再次回到这本书，如洪水猛兽般的摇滚乐也被嗤之以鼻：“摇滚乐和酗酒，吸毒，斗殴，同性恋等等相伴而行。一场摇滚乐集会实际上就是一场疯狂的骚乱，有人甚至在其中丧生。……流行音乐发展到摇滚乐，实际上已经成为资本主义社会的一种不治之症。”这个观点放到今天，依旧会有很多拥趸。这些被视为站在时代对面的疯子被这个社会紧张兮兮的监视，使得痛仰的《哪里有压迫哪里就有反抗》依旧不能面对电视观众，使得生命之饼的《中国人》依旧被和谐。
你不知道他们究竟在害怕什么？害怕有一天沉默的大多数会突然清醒？害怕尖刀般的摇滚乐破坏这个风平浪静的社会？还是害怕反抗、批判精神会侵蚀祖国未来的希望？我们不得而知。但请你相信，这些热爱摇滚乐的青年即使被冰冷残酷的社会现实所包围，也依然以一颗滚烫而又真诚的心来面对这个世界。这些崇尚自由、公平、权利的青年将摇滚乐视为乌托邦，他们在那里颠覆和重造着属于他们自己的完美世界。尽管这个世界有那么多强加给我们的束缚和不公平，但在这里他们可以褪掉所有坚硬的外壳坦诚相见，纵情狂欢，对酒当歌。
太阳依旧照常升起之时，他们可以拿起武器带着在这个美丽的梦里收获的温暖与决心，继续披荆斩棘，好好活着。
或许在未来的某一天，你歌单里的歌曲也会被视为“黄色歌曲”或者被贴上其他的标签。那时尽管你的耳朵被一些不可抗力所堵住，但也请你将心开启，记得这些歌曲曾经讲述过有关这个残酷世界最真实的一面，然后双手合十，用力去爱，爱生命，爱生活，爱这个世界。
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